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汾河公園遐思

□李端兒

　　漫步于洪洞汾河國(guó)家濕地公園(洪洞汾河公園)的林蔭棧道，滿(mǎn)園嫩綠的花草樹(shù)木肆意舒展，倒映在平靜如鏡的汾河水中，讓水面宛如一塊塊透亮的翡翠;紅得似火的月季花肆意綻放，馥郁香氣撲鼻而來(lái)，引得蝶飛蜂舞，熱鬧非凡。

　　廣場(chǎng)舞大媽們踏著歡快的舞曲，盡情地舞著心中的喜悅;鞭子哥們用力甩出清脆聲響，那是新時(shí)代的激情暢想;遠(yuǎn)處，鑼鼓聲鏗鏘有力，敲得人們心潮澎湃、豪情滿(mǎn)懷。熙熙攘攘的乘涼人群中，男女老少往來(lái)穿梭，盡情享受著公園文化帶來(lái)的愜意時(shí)光。涌動(dòng)的人群，將我的思緒牽向遠(yuǎn)方，讓我陷入無(wú)限的遐思邇想。

　　曾經(jīng)的汾河，盡管歷朝歷代都有大規(guī)模治理，但每到汛期，洪水仍施虐橫行，沖毀河床。如今的汾河公園花紅樹(shù)綠，累累果實(shí)掛滿(mǎn)枝頭，林蔭步道蜿蜒其間，各類(lèi)健身器材一應(yīng)俱全，已然成為槐鄉(xiāng)大地乃至山西境內(nèi)彰顯汾河文化特色的標(biāo)志性景觀(guān)。外地旅游團(tuán)來(lái)洪洞觀(guān)光，這里必是打卡之處。它也被譽(yù)為洪洞大槐樹(shù)公園的后花園。每天，都有外地旅游的房車(chē)停放在公園的小廣場(chǎng)上，游客們?cè)诖诵_觀(guān)光，感受著汾河的獨(dú)特魅力。

　　汾河，作為槐鄉(xiāng)人民的母親河，孕育了底蘊(yùn)深厚、豐富多彩的汾河文化。遠(yuǎn)古時(shí)期，伏羲皇在此馴畜獵漁、創(chuàng)造文字符號(hào)、開(kāi)創(chuàng)外姓聯(lián)姻制度;女?huà)z煉石補(bǔ)天、摶土造人、發(fā)明笙簧禮樂(lè)。淹底鄉(xiāng)卦底村是一卦開(kāi)天留下的歷史痕跡，明姜鎮(zhèn)伏牛村的伏牛臺(tái)、伏牛坑更是與伏羲皇“伏牛降馬”傳說(shuō)高度吻合，證實(shí)伏羲女?huà)z在這里由古典神話(huà)傳說(shuō)成為史實(shí)，而女?huà)z補(bǔ)天的傳說(shuō)與洪洞侯村緊密相連，侯村不僅有女?huà)z陵，還有始建于北齊的補(bǔ)天寺，媧皇殿內(nèi)五彩石懸頂，廟內(nèi)古柏森森，女?huà)z補(bǔ)天石靜靜矗立。每年農(nóng)歷三月初十女?huà)z誕辰，侯村都會(huì)舉辦盛大廟會(huì)，人們齊聚女?huà)z陵廟，焚香禱告，祈福祈愿，傳承著這份古老而珍貴的文化記憶。

　　丁村文化遺址位于襄汾縣城4公里的丁村附近汾河河畔，這里發(fā)現(xiàn)的分屬舊石器早、中、晚三個(gè)時(shí)期的文化遺存，被稱(chēng)為“汾河文化”，是山西原始文化的典型代表。

　　在兩周時(shí)期，晉文化遺存主要分布在翼城、曲沃、侯馬、聞喜一帶，侯馬晉國(guó)遺址、侯馬晉都新田遺址的發(fā)現(xiàn)，以及侯馬盟書(shū)的出土，都是重要的考古成果。此外，“泛舟之役”“三家分晉”等歷史典故，也和汾河有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。而洪洞汾河流域同樣是晉文化的重要遺存地，甘亭皋陶故里建有中國(guó)最早的司法博物館、趙城侯村遺址是新石器時(shí)代，“坊堆遺址”出土的甲骨文、與洪洞永疑堡遺址出土的陶器、銅器、玉器、蚌貝器，經(jīng)考古研究與天馬——曲村一致屬西周時(shí)期文化;上張遺址、師村遺址、上村遺址等文化遺址的出現(xiàn)，是有力證明。

　　此外“接姑姑，送娘娘”這一洪洞汾河流域特有的民俗文化活動(dòng)更是別具特色?！肮霉谩敝笀蛲醯膬蓚€(gè)女兒娥皇和女英，每年農(nóng)歷三月初三和四月二十八，洪洞縣唐堯故園甘亭鎮(zhèn)羊獬村、萬(wàn)安鎮(zhèn)和歷山等地村民自發(fā)聚會(huì)，舉行盛大的迎送儀式，人們抬著兩位娘娘的塑像，在汾河兩岸的村落間巡游，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。歷山位于汾河流域附近，傳說(shuō)舜曾在此耕種，他的活動(dòng)體現(xiàn)了早期人類(lèi)在汾河流域的生產(chǎn)生活方式和道德觀(guān)念，豐富了汾河文化的內(nèi)涵。

　　地處汾河中段的洪洞，文化瑰寶眾多。佛教圣地廣勝寺飛虹琉璃寶塔舉世無(wú)雙，寺內(nèi)元代壁畫(huà)堪稱(chēng)華夏瑰寶，趙城金藏更是稀世珍寶;東漢末年建造的道教圣地青龍山玄帝宮，亦稱(chēng)中武當(dāng)山，位于洪洞興唐寺的避暑康養(yǎng)圣地中鎮(zhèn)霍山;這里還是大槐樹(shù)移民文化的發(fā)源地，是根、祖、家文化圣地。明初洪武、永樂(lè)兩朝，在洪洞大槐樹(shù)下設(shè)局駐員，為移民登記造冊(cè)，發(fā)放川資憑證。移民來(lái)自山西全省，去向遍及國(guó)內(nèi)30個(gè)省市，2217個(gè)縣市，大槐樹(shù)成為移民聚散地的標(biāo)志，各地后代移民共認(rèn)大槐樹(shù)為其祖先故地所在，故有“走遍天涯洪洞是家”“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)”的說(shuō)法;此外，明代唱響全國(guó)的戲劇《玉堂春》中蘇三監(jiān)獄、聞名遐邇的威風(fēng)鑼鼓也在這里。威風(fēng)鑼鼓曾登上北京亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的舞臺(tái)，敲出了洪洞人民的威風(fēng)，敲出了世界最強(qiáng)音。洪洞古文化寶典數(shù)不勝數(shù)，誠(chéng)邀四方賓朋親臨，探尋汾河文化的深厚魅力。

　　從悠久的歷史長(zhǎng)河中走來(lái)，汾河流域還閃耀著燦爛的紅色文化光芒。辛亥革命后，不少洪洞人報(bào)考軍校、參加革命報(bào)效祖國(guó)，有四人考入“黃埔軍?！薄o(wú)論紅軍東征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還有解放戰(zhàn)爭(zhēng)，洪洞人都紛紛報(bào)名、踴躍參軍，據(jù)史料統(tǒng)計(jì)有數(shù)萬(wàn)人參軍，3114人為保衛(wèi)祖國(guó)獻(xiàn)出了寶貴的生命，新中國(guó)成立后有萬(wàn)人南下參加祖國(guó)建設(shè)。在洪洞大地上有不少紅色文化教育基地：白石紅軍八路軍紀(jì)念館、大槐樹(shù)烈士碑(亭)、石址紅軍東征一團(tuán)政治部舊址、曲亭鎮(zhèn)韓略戰(zhàn)役烈士陵園、官雀戰(zhàn)役陳賡指揮部舊址、白石朱德總司令路居地(舊址)……這些激勵(lì)著新時(shí)代的青少年，向革命先輩學(xué)習(xí)，賡續(xù)紅色血脈。

　　如今，汾河流域的洪洞縣在深入挖掘華夏根、祖、家古文化的同時(shí)，也積極擁抱現(xiàn)代文化，在智能創(chuàng)新的科技新時(shí)代，電子科技、電子商務(wù)、云計(jì)算、如雨后春筍般在槐鄉(xiāng)大地蓬勃發(fā)展。當(dāng)?shù)卣e極搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，吸引了眾多科技人才和企業(yè)入駐，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)力。同時(shí)，云旅游的興起，也讓洪洞豐富的文化旅游資源通過(guò)網(wǎng)絡(luò)走向更廣闊的市場(chǎng)，讓更多的人能夠足不出戶(hù)領(lǐng)略洪洞的魅力。

　　回顧汾河的過(guò)往與今朝，我感慨萬(wàn)千，正是這豐富多彩的汾河文化塑造了汾河流域人民堅(jiān)韌、勤勞、樸實(shí)的精神品質(zhì)，是山西地域文化靈魂，增強(qiáng)了人們的文化認(rèn)同和歸屬感，為后世傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了豐富的資源和深厚的積淀，以汾河文化為依托開(kāi)發(fā)旅游景點(diǎn)，吸引大量游客，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，汾河文化是華夏發(fā)源地，促進(jìn)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高人與自然和諧共生的理念，增強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)，推動(dòng)汾河流域生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善。

　　鏗鏘有力的威風(fēng)鑼鼓聲、節(jié)奏歡快的舞曲將我如潮的思緒拉了回來(lái)，我匯入歡快的廣場(chǎng)舞隊(duì)伍，踏著悠揚(yáng)的節(jié)奏，哼著愉悅的舞曲跳動(dòng)。汾河里的天鵝、野鴨不時(shí)鳴叫，像是在和著舞曲。眼前這一派人與自然和諧共生的畫(huà)面，又何嘗不是新時(shí)代的汾河新文化呢?