戲說毛驢
□ 高茂森
寫《戲說毛驢》這篇文章得有個前言,思來想去,干脆把我年輕時唱過的、至今難以忘卻的一首歌作為代前言吧。其歌云:
白脖子毛驢
你這個鬼東西
昨兒個你拉車
你又耍調(diào)皮
你拉上了大車就滿天的飛呀
你還踢傷你的新伙計
我本想把你揍呀
可心眼里舍不得呀
你要是再擺你的老資格呀
我這個拳頭就對你不客氣!對你不客氣!
前言敘罷,先說說磨道里的驢,因為干這種活的驢最辛苦。
有鼓詞曰:“天上下雨地下泥,駱駝拉磨不勝驢!”。
既然驢拉磨比駱駝拉得好,那就讓驢永遠(yuǎn)拉磨吧,能者多勞唄。有詩戲之曰:
毛驢拉磨系祖?zhèn)鳎?/p>
兩眼捂住防貪占。
日行百里沒出門,
天天圍著碾盤轉(zhuǎn)。
實際上,世上有專門拉磨的驢,還有專門供主人騎的驢,可謂分工明確,各司其職。
有詩盛贊供坐騎的毛驢曰:
供人騎著串江湖,
溫柔勤快好腳夫。
甭管路近或路遠(yuǎn),
保證主人身舒服。
晚上來臨,同槽倆毛驢回歸驢圈里吃草過夜。
供人騎的毛驢笑話磨道里的驢說:“我今兒走了百十里路,你卻連磨坊門也沒出!”
拉磨的驢言道:“我雖然沒出磨坊門,但也走了一百多里路啊!”
供人騎的毛驢哈哈笑道:“我隨主人外出辦事,眼觀六路,耳聽八方,塵世上好多事兒我親眼見之,啥都知道。哪像你四門不出,兩眼一抹黑,啥事都不曉得!”
拉磨的驢大笑道:“此言差也,我雖然沒出磨坊門,卻對塵世之事了如指掌。豈不聞,秀才不出門,便知天下事么?”
嗨,這倆驢,說歸說,笑歸笑,怎么把與己不沾邊的秀才扯進(jìn)去呢?而且把秀才與驢相提并論,比喻成了磨道里的驢,頗有點諷刺意思。
請別驚訝,驢這畜牲莫說把秀才扯進(jìn)來,就是古今一些名儒大員,亦被扯進(jìn)“驢圈”里了。
說是漢建安年間,有個叫王粲的名人去世了。
曹操的兒子、中郎將曹丕參加葬禮。
曹丕到了后并沒發(fā)表悼詞, 而是對眾人言道:“王粲生前最喜歡聽驢叫,現(xiàn)在他走了,大家都學(xué)一聲驢叫為他送行吧!”
于是乎,王粲的靈堂前便響起了一片驢叫聲。
圍觀的百姓譏諷道:“這都是王粲生前豢養(yǎng)的一群沒毛的驢!”
還有更奇葩的。
晉時,太仆王濟(jì)過世了,很多名人前來吊唁。其中一位叫孫楚,他先大哭一場,隨后對著王濟(jì)的靈位說:“您生前最喜歡聽驢叫,今兒個我再給您學(xué)一回驢叫吧!”
說完,他仰頭拉開嗓門,放聲學(xué)了一回驢叫。
由于孫楚學(xué)驢叫學(xué)得太像了,引得眾人哈哈大笑。
不料孫楚對著王濟(jì)的靈位大發(fā)感慨:“王濟(jì)呀王濟(jì),老天爺怎么這么糊涂,居然讓這幫人活著,卻讓你死了!”
一句話說得眾人目瞪口呆。
從這兩個故事中,足以窺見驢的叫聲古今聞名,并且深受名人青睞,有詩為證:
二王對驢特鐘情,
臥櫬依然聞驢鳴。
諸公吊唁堪聰明,
哭聲不如驢叫聲。
抗日戰(zhàn)爭時期,第二戰(zhàn)區(qū)司令長官閻錫山,從太原撤退到呂梁山吉縣的一個小山村克難坡。
克難坡山路崎嶇,難以乘車出行。于是,閻錫山便以毛驢為坐騎。
有意思的是,閻錫山每次騎驢時,還未待他蹺腿,早已被眾侍衛(wèi)抬到了驢背上。
一路上,侍衛(wèi)們前后左右圍著毛驢步行,以防磕磕絆絆的道路把閻錫山從驢背上摔下來。
到了目的地,眾侍衛(wèi)攙胳膊抬腿地將閻錫山又從毛驢背上抬了下來。
于是乎,“閻錫山騎毛驢——啥事不問”就成了當(dāng)時當(dāng)?shù)叵鄠鞯泥l(xiāng)間俚語。有詩嘆曰:
長官騎驢不操心,
上上下下有侍衛(wèi)。
待到返回太原城,
坐車不如騎驢美。
有副對聯(lián)誦驢曰:
嗓門呷天下,空喊數(shù)第一
膽小聞世上,死犟無有二
從聯(lián)中可以窺視到,驢這畜牲不僅膽小、死犟,還是著名的“空喊”專家。
有條諺語說得更有意思:“若是空喊能造一間房,驢就能造一條街。”
所以那些光耍嘴皮子而不務(wù)實干的人還是收斂點吧!不要像驢似的整日空喊了。
有個村委會主任上任后,發(fā)現(xiàn)村委沒錢,是個空架子。他決心干件實事,迅速改變集體經(jīng)濟(jì)空虛的狀況。
經(jīng)過幾天幾夜反復(fù)琢磨,村委會主任決定養(yǎng)幾頭驢,開個畜牧配種站。
嗨,你別說,這一寶還是押對了,著實掙了不少錢。
不過,好景不長,隨著農(nóng)業(yè)機械化的飛速發(fā)展,農(nóng)村中的騾馬牛驢全不見了,配種站就自動銷聲匿跡了,以至好多青少年連驢都沒見過。
偶爾去動物園閑逛,竟然發(fā)現(xiàn)動物園里還有驢。一時令我十分感慨,提筆撰打油詩一首:
過去天天來拉磨,
日行百里沒挪窩。
如今來到動物園,
閑得沒事唱驢歌。
責(zé)任編輯: 吉政