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哭傅文彭公夫子文

吾師不幸，土命而歿于新正破五，正值太歲小耗氣絕之辰。驚聞噩耗，傅門弟子近者玄亭奔喪，遠者電信呼告，無不頓感黯然，始為之悲凄，轉(zhuǎn)瞬遂慟泣。舉國闔家團圓、師友歡聚時節(jié)，遭此兇劫，令天下及門受業(yè)之士情何以堪，痛何如哉！
       本師世胄滿族，八旗隸鑲黃，著籍京師。愛新覺羅其姓，毓鈐其名諱，傅其漢姓。憶昔嘗聞師生中有云師原系滿裔而其本人絕不承認者，晚年偶與閑談，方得首肯。依次問及祖上清廷大內(nèi)功爵，傅師語帶自嘲，嗤爾一笑曰“轎子頭”。僅此出身小事一樁，已可見夫子一生操守淡泊名利如此。犖犖然，耿耿焉，既磊落灑脫，卻孤高難合，桀驁不遜，落拓不羈，不拘小節(jié)，不看人下菜，不肯與時俯仰茍同于俗，此皆先生秉性所致之真實寫照也?！墩撜Z·子路》：“子曰：‘不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也?！毕壬M非漢曼倩東方朔、子云揚雄之亞歟！
        夫子之學，獨宗德清曲園俞樾、余杭太炎章炳麟、蘄春季剛黃侃諸大師，世所謂章黃學派，實乾嘉樸學正脈也。上世紀57年進業(yè)北京師范大學中文系，61年復拜入季剛師高足陸宗達座師之門執(zhí)弟子禮，攻讀碩士學位，精研詁訓，貫通《說文》、《爾雅》，博聞強記，專心于墳典。時蕭璋、俞敏諸高師同在導師之列，亦親炙受教耳。64年響應(yīng)國家之號召支援三線建設(shè)，離京赴晉，奉調(diào)晉南師專（今山西師范大學）任教，迄今五十有三年矣。積日累年，往復于講席，造就眾材，傾盡其心力。高標獨幟，正其誼不謀其利，明其道不計其功。學有所本，樹人在正，養(yǎng)德務(wù)滋，立言求真，以一人之身而化身為弟子千萬，春風更加夏雨，晉省以至天下得意于先生者無數(shù)，先生于弟子之仁愛之道義之功勞之恩德之情誼，其偉且最乎！《論語·子張》：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！贝司?，傅師足以當之無愧，敬為夫子，不亦宜乎！
        先生為人性雖俶異，為學一依師法，未敢失分寸，又絕類法度士。人有持論一語不合古義，則譏諷疊出，鋒芒畢露，甚乃終身不復與言。凡上課，必端坐而論道于講臺，一煙、一茶、一書、一筆，煙霧蒸騰，才思銳敏，口似懸河瀉水，京味字正腔圓，如入無人之陣。臺下黑壓壓一片，徒子徒孫、男女老少早自靜坐恭候，課間或坐或立，或俯或仰，或癲或狂，無不聽來眉飛色舞，如癡如迷，津津有味，嘖嘖稱嘆，前后受業(yè)者累千人。語言文字諸學，莫難于《訓詁學》。文字究討古今形體構(gòu)造流變，聲韻梳理今古字母韻目平仄演進，訓詁必集兩者為基，三者相互為用，以考析形與義之演化關(guān)系、音與義之通假同源、義與義之引伸系統(tǒng)。文字、聲韻為訓詁之資糧，訓詁為小學之終結(jié)，季剛先生“論其法式，明其義例，以求語言文字之系統(tǒng)與根源”是也。先生專擅此學，卓然成名家矣。常謂生徒“不經(jīng)煙熏（訓），何可通古（詁）”，探賾索隱，多所發(fā)揮，深入簡出，剖析明細，恰如朱子語“舊學商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉”，從而使得高深莫測艱澀難通之學每可引人入勝，興味勃發(fā)。藉以講授《古代漢語》，無疑輕車熟道，乘勝長驅(qū)直入，高談闊論，說笑自如，大有佛家侍者阿難開口即云“佛曰如是我聞”“妙法蓮花”之風采氣象。近年師生聚會相見，真是悲喜交集，先生當年英氣盡失，神態(tài)萎靡垂垂老矣，步履艱難，言思拙鈍，方知晚景窘迫，四顧煢煢孑孑，但得欷歔嘆息而已。憶往昔滿園學子傳稱首席，何曾想而今廉頗早去，傅師安在？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！  
        儒先《荀子·禮論篇》曰：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也?！贝宋覈斓鼐H師’五字牌之所由立。唐相姜公輔《太公家教》故云：“弟子事師，敬同于父，習其道也，學其言語。忠臣無境外之交，弟子有束修之好。一日為師，終身為父?！睆恼詭煾?，從道而言師父，在學經(jīng)師，在道人師，即此理也。先生可謂兼之也！先生與吾儕相居，亦徒、亦友、亦子、亦弟。吾儕與先生相得，亦師、亦父、亦友、亦兄。及門且擬先生謚，當世應(yīng)書傅子碑。謚法“博聞多見曰文”、“敏而好學曰文”、“信而好古曰彭”、“述而不作曰彭”，故私謚為文彭先生。泣曰：
        門墻親侍列，典型式我。杖履失追隨，道望在人！問字感當年，重謁玄亭空灑淚；傳經(jīng)珍此地，載瞻絳帳暗摧心！不禁嘆泰山梁木，最難忘夏雨春風！
        嗚呼哀哉！尚饗！

   
凡傅門弟子，謹向夫子之靈
上香，敬酒，行拜叩之禮！