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自大與自卑是對孿生兄弟。當(dāng)開放的清風(fēng)吹皺閉關(guān)死水的時(shí)候，一些人從鎖國形成的盲目自大一下墮入極端的自卑之中，導(dǎo)致“外國月亮比中國更圓”：急切渴望得到洋人認(rèn)可，西方的標(biāo)準(zhǔn)成為衡量周圍事物是非優(yōu)劣的惟一尺度。于是乎，他們不在增強(qiáng)自身實(shí)力上下功夫，而是忙碌于在各種場合尋求洋人的認(rèn)同度。為了拿到一個(gè)可憐的獎(jiǎng)項(xiàng)，背著產(chǎn)品滿世界轉(zhuǎn)悠，從這個(gè)展臺(tái)到那個(gè)賽場，真正的國際大獎(jiǎng)一個(gè)沒拿到，撿拾個(gè)毫無知名度的小獎(jiǎng)回來，立馬覺得身價(jià)倍增。他們大言不慚地高調(diào)呼喊著“為國爭光”的口號(hào)，而不管這個(gè)“國際獎(jiǎng)”摻了多少水分，似乎拿到了，就有了在國人面前堂而皇之吹噓的資本。豈不知，這種弱者的可憐的驕傲，恰恰是內(nèi)心虛弱的狂妄表征。

事實(shí)上，在以發(fā)達(dá)國家利益為主導(dǎo)的各種國際游戲規(guī)則面前，發(fā)展中國家祈盼平等相待的愿望有時(shí)只能是天真的幻想。不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的國際標(biāo)準(zhǔn)由強(qiáng)勢者制定，文化交往也受制于國家實(shí)力的強(qiáng)弱?？茖W(xué)技術(shù)指標(biāo)服從于強(qiáng)勢利益集團(tuán)，強(qiáng)勢文化也易于影響并同化弱勢文化。弱勢者往往把強(qiáng)勢一方預(yù)設(shè)為一種現(xiàn)代的、發(fā)達(dá)的、時(shí)髦的東西，在享用它們的方便、快捷和實(shí)用的同時(shí)，也伴隨諸多價(jià)值觀念的認(rèn)同。這認(rèn)同的背后，實(shí)際上是弱勢對強(qiáng)勢的響應(yīng)和臣服。如果發(fā)展中國家一味自甘沉淪，以強(qiáng)勢者的認(rèn)可為價(jià)值導(dǎo)向，那么就可能在急切的心理焦慮中亂了自己的陣腳，在一片盲目的“國際影響”的狂熱中迷失自我。甚至以張揚(yáng)“丑陋的舊日風(fēng)情”來迎合西方人對第三世界“落后文化”的獵奇心理，滿足做強(qiáng)勢文化想象中的“他者”對象。

我國是個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國，為人類歷史進(jìn)步做出過巨大貢獻(xiàn)。且不說東方文化圈的影響力，僅在啟蒙主義時(shí)期就作為歐洲崇拜摹仿的偶像，成為西方改造神權(quán)社會(huì)、步入現(xiàn)代文明的原動(dòng)力。萊布尼茲、伏爾泰、歌德、康德、托爾斯泰、畢加索、卡夫卡等世界級(jí)文化大師，都十分鐘情中國文化，從中華民族歷史文明中汲取過豐厚營養(yǎng)。我們絕不能妄自菲薄，在舍本逐末中墜入民族虛無主義的泥淖。

面對日新月異的社會(huì)變革，我們需要學(xué)習(xí)外國的一切優(yōu)秀科技文化和先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)。作為一個(gè)發(fā)展中國家，我們需要積極參與國際交流和競爭，爭取平等的國際發(fā)言權(quán)和國際交往的主動(dòng)權(quán)。但中國的國際地位，不能靠花里胡哨的表面文章來爭取，而是靠扎扎實(shí)實(shí)地辦好自己的事情，靠增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化軟實(shí)力，靠負(fù)責(zé)任的大國行為和優(yōu)質(zhì)的“中國制造”來確立。

依賴各種虛有其表的獎(jiǎng)項(xiàng)換來的弱者的驕傲，只能是自欺欺人的小把戲，自強(qiáng)、自信和自制力，或許比別人廉價(jià)的認(rèn)可更為重要。（人民日報(bào) 仲言）

來源：新華網(wǎng)

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