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臨汾文旅，何以“回家”？

尋根篇——最早的“山西”在臨汾

臨新聲

　　有道是，“華夏文明看春秋，春秋大義看晉國(guó)”。在中華文明史上，晉國(guó)占據(jù)著舉足輕重的地位。來(lái)山西，就不能不講晉國(guó);講晉國(guó)，就不能不提臨汾。讓我們繼續(xù)山西臨汾的“回家”之旅，一起穿越歷史的時(shí)空，探尋三晉的源頭、最早的“山西”，領(lǐng)略西周和春秋時(shí)期晉國(guó)600多年的風(fēng)采。

　　一、晉國(guó)之始：一片樹(shù)葉上建起的諸侯國(guó)

　　《史記·晉世家》開(kāi)篇便是一則童趣盎然的故事：周成王與弟弟叔虞嬉戲，將一片桐葉剪成象征權(quán)力的玉器“圭”的形狀，戲言“以此封汝”。周公知道后，認(rèn)為君無(wú)戲言，應(yīng)言出必行。后來(lái)周公平定古唐國(guó)之亂，便將長(zhǎng)大后的叔虞封于唐(今臨汾市翼城、曲沃、襄汾一帶)，此時(shí)為公元前1033年。叔虞死后，其子燮父繼位，改國(guó)號(hào)為晉。晉者，進(jìn)也，包含著努力進(jìn)取之意，晉國(guó)的歷史序幕從此拉開(kāi)。

　　位于曲沃、翼城交界的曲村-天馬遺址，則為這段歷史提供了實(shí)證。現(xiàn)存于臨汾博物館的鎮(zhèn)館之寶“叔虞方鼎”，碳14測(cè)定其鑄造年代為公元前1020-前980年。出土于第一代晉侯墓中的“晉侯鳥(niǎo)尊”，其蓋內(nèi)銘文“晉侯”是燮父自稱(chēng)，宣告著3000多年前改唐為晉的歷史;這件最能證明臨汾是三晉源頭的文物，卻被盜墓者用炸藥炸得粉身碎骨，文物專(zhuān)家修復(fù)它用了整整19年，鳥(niǎo)尊高39厘米、長(zhǎng)30.5厘米、寬17.5厘米，整體為鳳鳥(niǎo)回眸形象，背部立一小鳥(niǎo)為蓋鈕，大鳥(niǎo)回首內(nèi)卷，小鳥(niǎo)昂首外翻，鳥(niǎo)尊尾部是大象的形象，象鼻內(nèi)卷上揚(yáng)，充當(dāng)鳳鳥(niǎo)的尾巴，構(gòu)思奇特巧妙，造型生動(dòng)傳神，裝飾精致豪華，代表了西周初期高超的青銅鑄造技術(shù)。

　　1996年，曲村-天馬遺址被國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2021年又入選全國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。依托該遺址興建的曲沃晉國(guó)博物館，集中展示了西周時(shí)期晉國(guó)9代晉侯和夫人墓葬以及出土的1.2萬(wàn)余件珍貴文物，這也是全國(guó)唯一一處“晉文化”研究開(kāi)發(fā)基地。

　　“桐葉封弟”表面上是美麗的傳說(shuō)故事，實(shí)際上是周王朝用“血親勢(shì)力”打造的御敵屏障。周王朝征服古唐國(guó)之后，迫切需要一個(gè)強(qiáng)有力的政治、軍事領(lǐng)袖保衛(wèi)勝利成果，治理這方土地。叔虞是“根紅苗正”的嫡親血脈，許多典籍還記載他勇武異常、才華出眾，這才能在周王朝宗法制、分封制、任用賢人等制度設(shè)計(jì)中脫穎而出，成為核心諸侯國(guó)的不二人選。叔虞就封后，設(shè)置百官、勵(lì)精圖治，修繕都城、發(fā)展生產(chǎn)，讓經(jīng)歷戰(zhàn)亂的唐國(guó)很快恢復(fù)了穩(wěn)定，國(guó)力得到迅速發(fā)展。唐叔虞作為晉國(guó)立國(guó)創(chuàng)業(yè)的始祖，其歷史功績(jī)不可磨滅。

　　二、晉國(guó)之強(qiáng)：春秋時(shí)期妥妥的“超級(jí)大國(guó)”

　　春秋諸國(guó)哪家強(qiáng)?晉國(guó)實(shí)力響當(dāng)當(dāng)!無(wú)論疆域、軍力，還是稱(chēng)霸時(shí)長(zhǎng)、文化影響力，晉國(guó)都當(dāng)之無(wú)愧是春秋第一。

　　晉國(guó)強(qiáng)在疆域面積大。晉作為侯國(guó)經(jīng)歷了17世，作為公國(guó)經(jīng)歷了20世，其立國(guó)之初不過(guò)“河、汾之東，方百里”。隨著晉武公滅荀國(guó)、董國(guó)、賈國(guó)、楊國(guó)，晉獻(xiàn)公“并國(guó)十七，服國(guó)三十八”以及之后晉文公、晉景公等雄主的不斷對(duì)外擴(kuò)張，晉國(guó)占據(jù)了山西全境、河南大部、河北大部、山東西部、陜西東部、內(nèi)蒙古南部，成為了一個(gè)橫跨六省的“超級(jí)大國(guó)”，領(lǐng)土面積只有春秋后期的楚國(guó)能與之相提并論。但楚國(guó)當(dāng)時(shí)大多數(shù)土地尚未開(kāi)發(fā)，實(shí)際遠(yuǎn)不如晉國(guó)。

　　晉國(guó)強(qiáng)在軍事力量強(qiáng)。鼎盛時(shí)期晉國(guó)人口超四百萬(wàn)，占整個(gè)春秋時(shí)期人口的四分之一，常備兵力在15萬(wàn)-20萬(wàn)，設(shè)有車(chē)兵、步兵、弓箭手等多個(gè)兵種。春秋打仗一般為車(chē)戰(zhàn)，一輛戰(zhàn)車(chē)配備兩匹或四匹馬，三名甲士分別負(fù)責(zé)駕車(chē)、射箭和近戰(zhàn)，還要配備十到數(shù)十名步卒，這種基本作戰(zhàn)單位稱(chēng)為“乘”，在戰(zhàn)場(chǎng)上具有強(qiáng)大的機(jī)動(dòng)性和沖擊力。晉國(guó)最牛時(shí)戰(zhàn)車(chē)約5000乘，戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，基本上吊打所有諸侯國(guó)。晉國(guó)曾兩線同時(shí)對(duì)秦楚開(kāi)戰(zhàn)，且都未讓秦楚撈到便宜。曲沃晉國(guó)博物館展示的晉獻(xiàn)侯陪祀車(chē)馬坑，是迄今發(fā)現(xiàn)的西周時(shí)期最大的車(chē)馬坑，比秦始皇兵馬俑還早600余年，而且是真車(chē)真馬。這一定程度印證了晉國(guó)軍力的強(qiáng)大。

　　晉國(guó)強(qiáng)在稱(chēng)霸時(shí)間長(zhǎng)。諸侯爭(zhēng)霸是春秋時(shí)期的重要主題，四大強(qiáng)國(guó)齊晉秦楚“你方唱罷我登場(chǎng)”，演繹著各自的精彩。但強(qiáng)大如齊桓公、楚莊王、秦穆公，都是曇花一現(xiàn)，他們的霸業(yè)只維持了一代人。反觀晉國(guó)，文公稱(chēng)霸、襄公續(xù)霸、景公失霸復(fù)霸、悼公獨(dú)霸中原，稱(chēng)霸時(shí)間持續(xù)一個(gè)半世紀(jì)。清代著名史學(xué)家全祖望認(rèn)為，春秋五霸應(yīng)“齊一而晉四”，即：齊桓公、晉文公、晉襄公、晉景公、晉悼公。晉國(guó)存在之日，齊國(guó)、楚國(guó)被牢牢壓制，秦國(guó)東出毫無(wú)希望!

　　晉國(guó)強(qiáng)在文化影響深。晉文化以其開(kāi)放、務(wù)實(shí)、求新的特質(zhì)，成為中華文化的重要組成部分。我國(guó)第一部編年體史書(shū)《左傳》關(guān)于晉事的篇幅就占到四分之一;第一部國(guó)別史《國(guó)語(yǔ)》中晉語(yǔ)將近全書(shū)的一半;《詩(shī)經(jīng)》中與晉國(guó)相關(guān)的篇章不勝枚舉。晉國(guó)雅樂(lè)和禮儀是我國(guó)古代禮儀文化的代表之一。就連《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》中也隱藏著晉文化的濃郁氣息：退避三舍、秦晉之好、假道伐虢、唇亡齒寒、楚才晉用、多難興邦、數(shù)典忘祖、董狐直筆、從善如流、表里山河、居安思危、馬首是瞻、掩耳盜鈴、外強(qiáng)中干……現(xiàn)收錄的5500多條成語(yǔ)，出自臨汾的有300多條，關(guān)聯(lián)成語(yǔ)更是多達(dá)1500條以上，臨汾曲沃被譽(yù)為“詩(shī)經(jīng)故里”“中國(guó)成語(yǔ)典故之鄉(xiāng)”。

　　三、晉國(guó)之義：維護(hù)正統(tǒng)秩序的“中流砥柱”

　　晉國(guó)是最具大義的諸侯國(guó)，它與周王室血緣相連，拱衛(wèi)王畿最近，還是唯一一個(gè)強(qiáng)大的姬姓諸侯國(guó)。血緣親、地緣近、能力強(qiáng)，自然要更多地承擔(dān)拱衛(wèi)周王室的責(zé)任。事實(shí)上，晉國(guó)作為維護(hù)周王室的主要力量，也確實(shí)起到了“中流砥柱”的作用，其中最具代表性的是文侯勤王、文公勤王。

　　晉文侯對(duì)周王室有“再造之功”。西周末年，周幽王“烽火戲諸侯”，獨(dú)寵褒姒，廢長(zhǎng)立幼。廢太子的外公申國(guó)國(guó)君憤怒之下，引來(lái)犬戎攻破西周都城鎬京，殺了周幽王，西周滅亡。晉文侯率軍平叛，趕走犬戎，擁立周幽王的弟弟為周攜王，立下大功。不過(guò)，另一些勢(shì)力擁立周幽王的廢太子為周平王，周王室出現(xiàn)“二王并立”局面。晉文侯經(jīng)過(guò)權(quán)衡，改為支持周平王，并與一眾諸侯護(hù)衛(wèi)周平王東遷到洛邑(今河南洛陽(yáng))，再立勤王之功。二十年后，晉文侯出兵殺掉周攜王，穩(wěn)定了東周局勢(shì)，再立大功。周平王將晉文侯比作西周初年的周公，并賦予他替天子征伐之權(quán)。在臨汾曲沃發(fā)掘出的晉文侯墓、晉文侯母親墓均是高規(guī)格墓葬，特別是晉文侯母親的陪葬品多達(dá)4200多件，其中玉器達(dá)800件——包括距當(dāng)時(shí)已經(jīng)過(guò)去二百多年的商朝的玉器，以及由204件珍貴玉器及瑪瑙組成的長(zhǎng)1.58米的玉鏈等等。這應(yīng)該是周王室對(duì)晉文侯的特殊嘉獎(jiǎng)。

　　晉文公功在平定“王子帶之亂”。公元前636年，周襄王異母弟王子帶聯(lián)合狄人攻入王都，王子帶自立為王，迫使周襄王逃到鄭國(guó)邊境，號(hào)召諸侯派兵勤王。前635年，晉文公以周晉同源的名義，親自率軍護(hù)送周襄王回到王都，成功平息了內(nèi)亂，恢復(fù)了周天子的權(quán)威，立下了“勤王攘夷”之功。此舉不僅展示了晉國(guó)的實(shí)力和忠誠(chéng)，也提升了晉國(guó)在諸侯中的聲望。

　　晉國(guó)以其正統(tǒng)血脈，崇尚高德、忠于大義，尊王攘夷、號(hào)令諸侯，維護(hù)華夏正統(tǒng)秩序，始終是周王朝國(guó)家統(tǒng)一的堅(jiān)定維護(hù)者和主要支撐者，為其后中國(guó)“大一統(tǒng)”格局奠定了重要基礎(chǔ)。

　　四、晉國(guó)之殤：大國(guó)解體源自“晉無(wú)公族”

　　春秋末期，韓、趙、魏“三家分晉”，“超級(jí)大國(guó)”晉國(guó)忽然解體，亡于內(nèi)亂。晉國(guó)解體，根源在于“晉無(wú)公族”，意思是晉國(guó)缺少與國(guó)君同宗的貴族，導(dǎo)致大權(quán)旁落。為什么會(huì)這樣?就是“曲沃代翼”和“三軍六卿制”這兩件事鬧的。

　　“曲沃代翼”是晉國(guó)小宗武力取代大宗的典型事件。周朝宗法制規(guī)定，各諸侯國(guó)由嫡長(zhǎng)子繼承國(guó)君，此為大宗;其他兒子、宗室子弟則可被分封到各地，另立小宗。小宗在自己封地內(nèi)地位尊崇，但需對(duì)大宗俯首稱(chēng)臣。在那位再造周王室的晉文侯去世后，他的兒子晉昭侯將自己的叔叔封到了比晉國(guó)首都翼城面積更大、地理位置更好的曲沃，史稱(chēng)“曲沃桓叔”?；甘逡幻}勢(shì)力膨脹，野心勃勃，不斷向晉君大宗發(fā)起挑戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)桓叔和兒子莊伯、孫子武公三代人長(zhǎng)達(dá)67年的爭(zhēng)斗，最終小宗滅掉大宗，搶下了晉國(guó)正統(tǒng)的位置，這就是“曲沃代翼”。在這一過(guò)程中，曲沃一系先后殺死五位國(guó)君，驅(qū)逐一位國(guó)君，手段不可謂不血腥殘酷。晉武公的兒子晉獻(xiàn)公為防止類(lèi)似事情再次發(fā)生，設(shè)計(jì)把所有的宗室子弟殺了個(gè)一干二凈，就是對(duì)自己的兒子，晉獻(xiàn)公也是或殺或逐，不惜自滅滿(mǎn)門(mén)以鞏固政權(quán)，獻(xiàn)公的兒子重耳——鼎鼎大名的晉文公就因此流亡在外19年。晉獻(xiàn)公這樣做確實(shí)防止了小宗篡位、保障了儲(chǔ)君繼位，但也造成了“晉無(wú)公族”的后果。其后的晉國(guó)國(guó)君繼續(xù)維持“晉無(wú)公族”制度，卻因缺乏制衡力量，一步步造成了卿大夫坐大的局面。

　　“三軍六卿制”是雄才大略的晉文公在“晉無(wú)公族，重用卿族”基礎(chǔ)上設(shè)立的一項(xiàng)重要制度，就是把軍隊(duì)由其父晉獻(xiàn)公時(shí)的上下兩軍，擴(kuò)充為上、中、下“三軍”，每軍設(shè)一將一佐，稱(chēng)為“六卿”?！叭娏渲啤笔且环N相對(duì)集權(quán)的、軍政合一的、高效的戰(zhàn)爭(zhēng)體制，它使執(zhí)掌軍權(quán)和執(zhí)掌政權(quán)的卿大夫互相制衡，讓晉國(guó)能始終保持對(duì)外強(qiáng)勢(shì)。在這一制度激勵(lì)下，大批賢能之士得到重用，幾個(gè)卿大夫家族能人輩出，晉國(guó)很快稱(chēng)霸天下，卿族勢(shì)力也逐漸發(fā)展壯大，為晉國(guó)解體埋下了伏筆。出土于第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——臨汾侯馬晉國(guó)遺址的“侯馬盟書(shū)”，即晉國(guó)世卿趙簡(jiǎn)子同卿大夫間多次舉行盟誓，將盟辭書(shū)寫(xiě)在玉石片上的約信文書(shū)，正是晉國(guó)晚期君弱臣強(qiáng)、卿大夫之間彼此爭(zhēng)權(quán)奪利的見(jiàn)證。

　　國(guó)恒以弱喪，而晉以強(qiáng)亡。晉國(guó)的興衰令人唏噓，也讓我們看到了歷史的無(wú)情與輪回。讓我們繼續(xù)臨汾的“回家”之旅，奔赴“全球華人的老家”尋根認(rèn)祖，一同感受洪洞大槐樹(shù)下的鄉(xiāng)愁。